INFORMATIONS
Séminaire :
le frayage lacanien
par Elie DOUMIT
Argument :
Bien qu´il ne se conçoive pas sans le "retour à Freud ", le frayage lacanien œuvre d´abord contre un mouvement psychanalytique post-freudien devenu par le souhait de son fondateur une église où l´on se contente de répéter le texte de Freud avec la prétention toutefois de le débarrasser de ce que l´on considère alors comme des impuretés, à savoir : la pulsion de mort, la première topique etc. Les orthodoxes américains excellent dans ce genre d´amputation. Ce n´est pas sans ironie que Lacan, dans son fameux retour à Freud, dénonce cet escamotage dont le moins qu´on puisse dire est qu´il annule tout simplement le "cheminement" de Freud. Faire valoir cette dimension de frayage dans l´enseignement de Lacan revient à montrer qu´il ne s´y agit nullement d´un abord dogmatique mais d´une articulation qui comporte variation et différenciation. Freud, quant à lui, procède t-il autrement? Certes, il a pu dire de l´Œdipe c´est ce sans quoi la psychanalyse serait justiciable du délire de Schreber, cela implique que l´instance du père dans le complexe d´Œdipe est ce qui oriente le sujet, garçon et fille, vers une sexualité " normale ". Toutefois la démarche de Freud se heurte, comme on le sait, à une difficulté, puisqu´elle assortit cette normalité d´une anomalie structurale irréductible: la crainte de la castration chez le garçon et l´envie du pénis chez la fille. La question se pose alors de savoir si le frayage lacanien ne nous permet pas de soutenir un discours analytique qui serait au-delà de l´Œdipe. Il ne s´agit pas cependant de refuser ce dernier, mais d´effectuer un nouvel abord de la fonction du père. Si nous pensons que l´erreur de Freud est d´avoir cru que la fonction phallique partageait les humains en deux classes distinctes: ceux qui ont le phallus et ceux qui ne l´ont pas, construction qui implique alors que la castration procède du père, en quoi serions-nous mieux lotis avec la théorie lacanienne du primat du phallus, ou encore celle des Noms du Père à laquelle on a tendance parfois à réduire le frayage lacanien? Autant de questions qui nous invitent à nous demander dans quelle mesure nous ne pourrions pas concevoir les mythes freudiens comme des fictions visant à rationaliser l´impossible du rapport sexuel.
Le séminaire se tient tous les mois alternativement à Casablanca et à Rabat.
Les dates sont fixées d´une séance à l´autre.
La prochaine séance du séminaire de Monsieur DOUMIT aura lieu le 26 juin 2010 à l´AMSAHM à Rabat
Séminaire :
Parcours freudien
par Farid MERINI
Argument :
Dans ce séminaire sera abordé ce thème qui désigne de manière plurielle les acheminements qui ont aboutit aux découvertes majeures de la psychanalyse.
Cela suppose de repérer les tâtonnements de Freud et ses trouvailles, ses errances et ses avancées, un itinéraire qui met au grand jour ce dont précisément l´homme ne veut rien savoir, à savoir «l´inconscient».
Le premier sujet qui y sera travaillé sera « l´hystérie ». Ce sera l´occasion d´aborder le parcours de Freud qui l´a conduit de la question du traumatisme au fantasme et à l´origine des névroses.
Ensuite sera étudié « l´interprétation des rêves » puis « psychopathologie de la vie quotidienne ».
Le travail théorique sera ouvert à des présentations cliniques.
Le groupe se réunira au rythme d´une fois par mois
La prochaine séance de ce séminaire aura lieu le mardi 23 férier 2010 c 18 H 30, au cabinet du Dr. Farid MERINI, sis au 25 avenue Atlas, Agdal - Rabat, autour de l'ouvrage "LA VIE SEXUELLE"
Groupe de travail :
Etude de Cas Cliniques
animé par Nadia JAMAI
Pour toute information, contactez la coordinatrice de ce groupe, Madame Nadia JAMAI
au 022275785
Groupe de travail
"Lecture du Texte Freudien"
Animé par
Khalid EL ALJ
La prochaine séance de ce groupe aura lieu le mardi 7 septembre 2010 à 21 heures, au cabinet du Dr. EL ALJ.
Pour tout renseignement, il est souhaitable de contacter le coordinateur de ce groupe, Monsieur Khalid EL ALJ au 06 61 13 84 40.
Groupe de travail :
PSYCHANALYSE ET SPIRITUALITÉ
Animé par
Hachem TYAL
Argument :
Il est communément admis que la religion est au domaine culturel et collectif, ce que la foi et la recherche de sens sont au registre subjectif et universel.
Cependant, dès lors qu´on aborde le spirituel, par toute interrogation sur le sens de l´existence, sur la possibilité d´autres niveaux de réalité, ou sur les états de l´âme humaine, le champ de la psychanalyse s´y trouve engagé...
Mais, jusqu´où le champ de la psychanalyse s´y trouve concerné? Et par où sa position est-elle différente ?
Ces questionnements là ébauchent le travail de ce groupe de réflexion animé par Hachem TYAL
Ce groupe se tiendra une fois par mois.
Les dates sont fixées d´une séance à l´autre.
Vu que le nombre de places est limité, les inscriptions se font par retour de mail.
La prochaine réunion aura lieu le jeudi 29 avril 2010 à ANAIS - Casablanca.